每天学一个成语｜尾生之信

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尾

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生

zhī 

之

xìn

信

出处：

《庄子·杂篇·盗跖》

尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

成语故事：

春秋时期鲁国有一位名叫尾生的年轻人，与一位女子相爱。两人约定在桥梁下相会。尾生提前到达，但那位女子迟迟没有来。在等待的过程中，河水突然暴涨。尾生坚守约定，不肯离开桥下，为了不被水冲走，他紧紧抱住桥柱，最终被水淹死。

对于尾生的死，古人褒贬不一。

◆《庄子》原文写道：

盗跖大怒曰：“……无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也……”

……尾生溺死，信之患也……

盗跖所说的大意：跟被肢解的狗、沉入河的猪以及拿着瓢乞讨的乞丐没有区别，是为了名节而轻生赴死，不念及保全、养护生命这个根本。

盗跖（柳下跖）是在以此事讽刺孔子，批判儒家思想的虚伪。他认为，像尾生这样的人，是为了虚名而轻视生命，违背了“保身全生”的自然之道。

原文中还写道，尾生被淹死，是“信”的祸患。

《淮南子·说林训》中指出：

尾生之信，不如随牛之诞。

大意是，尾生那种僵化的诚信，不如贩牛者弦高随机应变的欺诈有意义。

关于“随牛之诞”的故事：郑国商人弦高途中偶遇偷袭郑国的秦军。他急中生智，假借郑国国君的命令，以四张熟牛皮和十二头牛犒劳秦军，造成郑国已知敌情的假象，同时派人火速回国报信。秦军以为郑国有备，遂退兵。此举拯救了郑国。所以弦高撒谎是为了保全国家。

人有时也要学会变通，不能为了死守教条而付出无谓的代价。

◆在一些诗词中，尾生则变成了一个深情、守信的代表。例如：

南北朝·萧衍《子夜四时歌》

当信抱梁期，莫听回风音。镜上两入髻，分明无两心。

李白《长干行》

常存抱柱信，岂上望夫台。

大意是：我常怀着要与你长相厮守、至死不渝的信念，从未想到如今竟要承受这分离的相思之苦。

抱柱信：化用“尾生抱柱”的典故。表示对感情、约定的坚守。

望夫台：相传妻子因思念远行的丈夫，长期登高眺望，最终化为了石头（望夫石），她望夫的位置被称为“望夫台”。

释义：

尾生：传说中宁可淹死也要坚守信约的人。 。

信：信用，诚实守信，遵守承诺。

尾生之信：指坚守信约，至死不渝。

也指固执而不知变通的守信。

也作“抱柱之信”。

例句：

1、在浮躁的时代，很多承诺沦为了“无心之说”，有尾生之信的人愈发稀少。

2、处事当有变通之智，若一味固守尾生之信，不懂审时度势，反而会陷入“教条主义”的困境，得不偿失。

3、守孚至于穷极而不知变，岂可以长久，如尾生之信，必败于信也。

——清·薛雪《周易粹义》

孚：信用；信誉。

4、世虽多诈伪，而尾生之信不可取；世虽多争夺，而宋宣、鲁隐之让不可取。

——清·陆陇其《卫公子荆善居室论》

5、仆本有情，兼遭多难。秋风大泽，情殊屈子之悲；春水横桥，恨学尾生之信。

——清·徐𫟲《词苑丛谈》

大意是：我本是重情之人，却屡遭磨难。秋风萧瑟的大泽之畔，我心中的悲苦不同于屈原的忧国伤时之痛。春水漫涨的桥边，我悔恨自己当初像尾生那样坚守信约，却未能换来圆满结局，反而因此招致不幸。

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